梦见鱼吃人(梦见鱼吃人)

　　呼延云

　　虎年到了。 根据我们中国人的规矩，新年要讲吉祥话，所以这次《抒写笔记》讲的是古代笔记助人为乐、知义报恩、惩恶扬善、聪明正直的“好老虎”。

　　一、咬脚之虎：维护孝道

　　很多人认为老虎作为猛兽，在古代一定是绝对的负面形象，但事实并非如此。 不要忘记，民间怕虎，此物伤畜吃人，危害多在山野乡村，极少骚扰城市居民，在市民文化中有着独特的形象。 那是阳刚，诚实，勇敢。 例如，老年男孩叫孩子“虎子”来助兴，端午节孩子戴虎头帽驱邪，家中中正堂墙上挂木版伏虎图来镇家。 清朝嘉庆年间，河北杨柳青地区的版画，每只虎身上有一缕光辉，有“瓶、鞍、戟、磬”四样，寓意着“平安吉庆”。 下面三把剑插在地上镇压地下鬼魅，正是上述观念的集中反映。

　　，在古代笔记中，老虎的正面形象和负面形象“交错”都表现出来。 例如在《后汉书》中，写了东汉县令童恢治政。 “民尝虎害，设门槛被擒，生二虎。 闻了闻，诅咒老虎说。 “天生万物，只为人贵。 虎狼吃六畜，但对人残忍。 王法论杀人者伤，伤人者论法。 汝，杀人者，垂头丧气服罪； 知非者，成号喊冤。 ’“听到孩子康复的话，老虎低头闭上眼睛，形状像恐惧，很快伏法； 另一只老虎望着孩子的叫声，兴奋得不得了，很快就被释放了。 在这个故事里，老虎虽然对人有害，但因为勇敢地行动，所以光明正大。

　　晋代干宝的《搜神记》中，有两个故事脍炙人口。

　　 《搜神记》

　　庐陵的女子苏易，生得好，一天晚上突然被虎拐走，走了六七里路，来到大墓旁。 我看着难产的母虎，说：“匍匐得快要死了，辄抬头看。” 苏易马上拿起它，“为了挺身而出，有三个儿子”。 之后，老虎背着苏易送回家，几次把捕来的野味放在她家门口。 第二，东平有个叫衡农的人，从小亲生父母相继去世，只有一个继母抚养他，说他极其孝顺。 一天晚上，他住在别人家。 晚上突然打雷刮风。 他梦见老虎不停地咬着脚，醒来拉着妻子来到院子里。 那时，那座房子突然倒塌，“压着30多人死者，唯农夫妇被免除了”。 在这两个笔记中，除了老虎报恩之外，晋代还倡导孝治国的文化投射。

　　在后来的笔记中，老虎也经常作为孝顺拥护者的形象出现。 例如，《宋史》中记载的图像。 北宋时，李顺义军攻打县城。 拍摄的父母心悸死亡，拍摄被系在墓边，成为“用衰退的衣服领子筛土，日三斗”。 他每次想到父母哭，听的人都很为难。 后来虎豹环庐而卧，画像无所畏惧，虎豹不仅不伤害他，还保护他的安全。 之后，结成孝子的大名知道得更远。

　　在这类笔记中，最富传奇色彩的是清代笔记《觚剩》中的《僧虎》故事。

　　 《觚剩》

　　会智有一个叫宋廿一的人，他说：“家境贫寒，孤寡(指父亲去世)，住在日铸山下。”以砍柴为生。 他对自己的母亲很孝顺，每天早上给母亲准备早饭，照顾她吃，然后负担山供的樵夫。 这一天，有个朋友来访，宋廿一离开他共进早餐，送他回去再上山砍柴，已经是中午了。 进山约好了，路边坐着老和尚，对宋廿一说。 “我等了很久，为什么今天晚了？ 你的肚子饱了，我还饿着呢！ ”宋廿一不可思议地说。 “我总是不认识你，怎么会说出这句话来？ ”和尚说，“我太累了，想把你当我的拐杖。 ”。 然后就这样跳到了宋廿一的背上。 宋廿本来是敬老的，只好背着他走，越走越觉得老和尚沉重，“你看脸色又黄又瘦，怎么这么重？ ”他开玩笑说。 和尚笑了。 “你总是负担很重，在意这点重量吗？ ”就在这个时候，山里砍伐竹子的人从高冈远远地看着他们，“宋廿一，你为什么背着老虎？ ”他喊道。 然后拿着刀冲了过去。 那老和尚变成了五颜六色的猛虎，说：“从背上跳下来，越过山谷去了。” 宋廿吓倒了，伐竹的人走了过来，见他说：“棉袄左肩黄土五点，手掌印正是如此，右肩透着三个指甲。” 宋廿一从此带着妈妈搬到城市，转行做小生意。 人们说多亏了他的孝心，老虎也受不了伤害他。

　　二、挖地之虎：惩恶扬善

　　不仅在维护孝敬父母方面，在惩恶扬善方面，虎大王也相当优秀。

　　明代笔记《续耳谭》中的记载：

　　《续耳谭》

　　有个白马寺的和尚作恶多端，有一次他看见军官张武的妻子长得漂亮，就趁张武喝醉酒回家的时候，半路袭杀之。张武的妻子得到凶信，抚尸痛哭，她的母亲再三规劝，她才“勉食水饭”。等丈夫下葬后，她在墓地结庐而居，只有她的弟弟和一个婢女相伴。这天晚上，她的弟弟回家一趟，一直在窥伺的那个和尚闯进了张武妻的草棚，欲行不轨，被张武妻痛骂，和尚恼羞成怒，“抽刃断其首”！惊醒的婢女要往外跑， 被和尚拉住，也要奸淫，婢女也是个烈性的，宁死不从，又被和尚杀掉。然后和尚将两具尸体埋在附近一处墓穴里，匆匆掩埋。张武妻的弟弟回来后，找不到姐姐和婢女，从此这成了一宗疑案。不久，那个和尚外出经过墓地，被一只猛虎咬死，人们围过来查看时，老虎蹲伏在地，不停地用虎爪挖地上的泥土，“怒号不已”，很久才离去。人们好奇地将地面挖开，发现了张武妻和婢女的尸体，才明白了事情的真相，将二人棺殓后重新下葬。

　　明代著名文人祝枝山有一名作《义虎传》，讲荆溪有二人，从小一起长大，后来一个有钱一个贫困。穷的那个没有别的技能，只略懂一些书写和算术，但却娶了个非常漂亮的媳妇。富人想夺走其妻，便骗穷人说：“有个富户，住在山里，家中缺一个管账先生，我推荐你去如何？”穷人十分高兴，连连感谢。富人雇了一条船，载着穷人和他的妻子一起进山。船刚靠岸，富人说我也没跟那富户打个招呼，就带着你全家上门，是不是有些唐突，这样吧，让你妻子留在船上，我先带你去，等对方同意聘用你了，再把你妻子一起接过去。穷人同意了。两个人一起上山，富人故意带他走险恶的山路，一路走下来，他的脚都走破了，“血出被踝踵不已”。到了一处险要的地方，富人突然将他踹倒在地，用镰刀砍了几下，穷人当即昏过去。富人以为他已经死了，就下了山，找到其妻，一边哭一边说：“你丈夫半路上被老虎吃了。”妻子痛哭失声，富人说你若不信就跟我去看看他的残尸吧。妻子跟他同往，富人“又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之”。正在这时，忽然一只斑斓猛虎从林间钻了出来，咆哮上前，一口咬死了富人，然后扬长而去。妻子一想，看来丈夫真的是被老虎吃了，只好下山，却不记得来时道路，迷途于林间。正在无奈之时，有个老人走了过来，听完她的哭诉，说我带你下山吧。妻子跟他一起下了山，却见浑身是血的丈夫也从山上下来，夫妻二人抱头痛哭，各道缘故，终于明白虽然为富人所害，又幸而为猛虎所救，便一起相携回家去了。

　　三、分食之虎：守信重义

　　在古代笔记所述的各种“义虎”之中，最感人肺腑的应该是明末著名散文家王猷定所撰写的《义虎记》。

　　《义虎记》收录于清人张潮所辑的《虞初新志》中

　　嘉庆年间，山西孝义县外的高唐山、孤岐山多虎。有个樵夫上山时，失足掉进了老虎洞，见洞里有两只小老虎。樵夫观察洞穴，“三面石齿廉利，前壁稍平，高丈许”，他尝试了很多次，怎么都爬不出去，便彷徨绕壁，哭泣等死。太阳下山后，大虎归来，嘴里叼着一头鹿，喂两只虎崽吃，突然发现洞里多了一个生人，顿时张牙欲搏。片刻，见樵夫闭眼等死的样子，大虎停下动作，把剩余的鹿肉分给他吃，接着搂着吃饱的小老虎们睡觉了。樵夫想大概是大老虎有鹿吃，不饿，明天就该轮到自己当“食物”了，谁知第二天“虎跃而出”，又像昨天那样衔一鹿来，和小老虎们吃完，把剩下的分给樵夫……这样过了几个月，大家都相处得平安无事。

　　小老虎们渐渐长大，有一天大虎将它们背出了洞穴。樵夫一见急了，就喊“大王救我”！须臾，大虎回来了，背起樵夫也出了洞，将他放下后，带着小老虎就要走。这时天色已晚，山中黑风猎猎，禽鸟声绝，樵夫对大虎叩拜道：“多亏大王救我，但你一走，怕山中别的猛兽依然会害我，不知你能否带我下山，我宁死不忘你的恩德。”大老虎颔首，将他一直带到山下。樵夫含泪说：“我回到家后会买一只猪，某月某日在西关外邮亭下献给你，绝不食言！”老虎听完离去了。

　　樵夫回到家中，家人欣喜若狂，他把自己的经历一说，大家都未免感极而泣。到了约好的那一天，樵夫已经将猪准备好，但因为宰割耽误了一点时间，没有按期到达邮亭之下，大虎于是大摇大摆地走进城里。全城大哗，猎户们关闭城门，“矛梃铳弩毕集，约生擒以献邑宰”。樵夫听说，狂奔而来告诉大家，那只老虎于我有救命之恩，万万不可伤害，但大虎已经落入陷阱，被关在笼子里，押进县衙。樵夫又跑到县衙击鼓大呼。县令生气地问他缘由，他把自己为大虎所救的来龙去脉讲了一遍，县令不信。樵夫说我愿意亲自验证！县令同意了，带他到了囚笼边，樵夫一见大虎，隔着笼子抱着它痛哭失声，然后说：“是不是你救了我？”大虎点头，樵夫又说：“你进城是不是因为我和你约好了时间和地点，我却没有及时赶到？”大虎又点点头，樵夫说我去跟县令求情，如果他不肯赦你，我愿意陪你一起死。这时围观的数千百姓都感动得流下泪来，县令赶紧让人将大虎放出。樵夫带着它一直来到西关邮亭下，将猪肉给它，大虎叼起猪肉，摇着尾巴走掉了。

　　这一故事在《池北偶谈》等笔记中也有记载，可见流传之广。王猷定说：“世往往以杀人之事归于猛兽，闻义虎之说，其亦知所愧哉！”原来在那个时代，人们就已经知道，世间的至恶不可以尽归猛兽，而世间的至善更未必同类所为。从这个意义上讲，那个山大王摇着尾巴远去的背影，真是让人感到暖心。

　　责任编辑：顾明

　　校对：刘威