梦见黄菊花

前言

　　南宋有杨万里、陆游、尤衲、范成大四个中兴诗人，陆游曾在诗中评价杨万里。

　　文章有定价，议论有至公，我不如诚斋，但这个评价天下一样。《谢王子林判院惠诗编》

　　杨万里( 1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋。 宋光宗曾赠送“诚斋”字，故被称为“诚斋老师”。

　　作为南宋一代的诗宗，据说杨万里创作了两万多首诗，流传世界的也有四千多首。 但是他的话传世极少，如果不算在绝句形式的《竹枝词/歌》之外，可能只有不到8首话。

　　这里有罕见的大曲，未收录在《钦定词谱》中。

一、杨万里这首词 元人套数杂剧之祖

　　《全宋词》记载了杨万里这个词，叫做《归去来辞引》。 这句话引起了王国维的注意：

　　今昔董大曲与真戏曲相比，跳大曲时的动作都是个性化的。 不一定适合演的人物想要的动作。 (注)曾、董大曲是指曾布的《水调歌头咏冯燕》，董颖咏西子事的《道宫薄媚》均由一组歌曲组成，构成歌词。

　　那句话也是旁观者的话，不是扮演的人物的话。 所以去真戏曲还很远。 从叙事体到代言体，从顺应节奏的舞蹈到自由动作的转变，也许北宋杂剧已经有了进步，现在阙如没有参加考试。

　　后来杨诚斋之《归去来辞引》【诚斋集卷九十七】，那是大曲，压抑自己的程度，都不知道。 但是，纯粹是代言人，记录在左边。

　　据王国维介绍，杨诚斋的《归去来辞引》，可能是他自己的“自由度腔”，也就是自己作词作曲的。 这句话的特点是“代言人”而不是“叙事体”。 那句话是：

　　佚家贫，诉甚饥，幼稚满园。 坐在瓶子里不攒小米，为官吏谋东西，偶然有彭泽附近的圻。 公穗滑流匙、葛巾劝我要酒，要黄菊怨、凉篱。 五斗折中，谁能答应，回来向西走。 花田半榛茨，山田想蒺藜。 以心灵为形式扮演角色，又愚弄愚悲，迷恋于德惇面前。 谏后方不追。 我以为今天来了，觉得昨天没来。

　　扁舟轻而易举地划破晨曦。 风很细，风很大。 问问征夫前面的路。 晨光小，憎恨少。 瞻衡宇载奔缓。 荆门满堂。 荒三径保存松菊，取悦所有孩子，入室互相携带。 有酒盈尊，自斟自酌，庭木送颜怡。 膝盖容易平静。 南窗寄予自豪。 更小的园日对尤奇感兴趣。 净设柴门，长的是斜阳。 纵首以短策支撑。

　　浮云出来后，你在想什么？ 鸟也累得飞走。 翳翳流光进入，孤松抚所悲伤。 丢了朋友切开山溪。 世界与我相悖。 你在追求什么，花了千年的岁月，现在想来自谁？ 亲戚笑，琴书咏，不可为俗人所知。 又和春熙相遇了。 人想逞能。 西畴有事要除草。 原谅老子舟车，任委取蛇。 崎岖的道路上，小山和山谷无处不在。

　　繁花似锦，欣欣向荣。 泉水开始涌出。 万物皆应承时光流逝，世间以闲笑吾衰。 形宇内几何学住在公寓的时候。 为什么要问去留？ 交给心，交给运气，眷顾皇，将会想要什么？ 大化中间，随流而归，欢乐不敢随伊。 富贵本危机。 故乡是不可奢望的。 利用良辰和孤独尽情玩耍。 一个人爬山，舒嘎更好哦。 除了乐天知命，引起了复杂的疑问。

　　据王国维介绍，这个词分为四个部分，一套大曲，整个词使用一个韵部。 与苏轼的代言人《归去来辞》不同，杨万里的这句话在几首歌中被用于同一个角色。 这是杨万里的第一件事。

　　这首歌不是什么调，前后有四个调，每次三个重叠，十二个重叠就通用一个韵。 那个身体接近大曲。 以前东坡哨兵藏匿《归去来辞》，也使用代言人。 但是，用几首歌一个人的话，实际上是从那里开始的。 为此，董大曲曾经开创了董解元的先河。 这首歌是元人杂剧的鼻祖。 所以戏曲的开始不是金元，宋代有变化的人，可以信以为真。

　　因此，王国维认为杨万里的《归去来辞引》是元朝人“套数杂剧”的鼻祖。 然后，王国维判断戏曲起源于宋朝，而不是黄金、元则。

二、脍炙人口的咏月词

　　杨万里的《归去来辞引》只能引起王国维这类老夫子的兴趣，对于普通的读者来说，杨万里最受欢迎的词，是这首 《好事近》：

　　月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

　　杨万里曾经写过一首绝句《万花川谷》，诗云：

　　无数花枝略说些，万花两字即非夸。东山西畔南溪北，更没溪山只有花。

　　词中的“万花川谷”并不远，和杨万里的“诚斋”仅仅隔了一个小竹林而已。

　　整首词的意思很简单。月亮照到了万花川谷，却没有照到我的书房，不是我的书房有什么问题，而是竹林挡住了月亮。今天才是阴历十三，月色已经美如明玉，等到了十五十六，不知道美丽成什么样子。

　　好事近一般都押入声韵，类似于短促的去声，大家可以试一试，读起来别有趣味。

三、老夫归去

　　杨万里也是一位主战派诗人，年轻时，他曾经受到过张浚、胡铨两位爱国名臣的教诲。据《宋史·杨万里传》记载，杨万里三次求见张浚不得，后来写信给张浚极力表达自己的仰慕之意，得到了张浚的赏识和接见：

　　（张浚）勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

　　杨万里在上书皇帝的许多奏章中，多次表现出其爱国之情 。但是他又坚决反对轻易用兵、盲目冒进的激进派，因此他对于韩侂胄的拉拢不屑一顾。在韩侂胄掌权时期，杨万里在家赋闲十余年。

　　杨万里的词中，有一首《念奴娇· 上章乞休致，戏作念奴娇以自贺》，有归去来兮辞的风范：

　　老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。

　　休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。

　　这一年是庆元五年（1199年），杨万里72岁，朝廷允许了他退休归田 。至1206年去世，杨万里在家乡生活了15年。

　　当韩侂胄准备对金用兵时，杨万里极力反对。同时期的辛弃疾，也曾经作《永遇乐·京口北固亭怀古 》对韩侂胄的冒进提出怀疑。

　　据《宋史》记载：

　　万里恸哭失声，亟呼纸书曰："韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！"又书十四言别妻子，笔落而逝。

　　杨万里去世以后不久，韩侂胄北伐失败，结果被函首金国。杨万里对于韩侂胄的评价可谓一针见血。

结束语

　　杨万里以诗闻名，他传下来的几千首诗歌最能反映他的思想抱负与生活意趣。据他在《诚斋江湖集序》说：

　　予少作有诗千余篇，至绍兴壬午七月皆焚之，大概江西体也。

　　杨万里一把火，把自己不满意的诗烧掉了，不知道是不是也把自己的词也烧掉了，否则也不至于仅仅传下来这么几首词。

　　结束时，填《好事近·咏月》一阕为作业：

　　明月渡绳河，俯瞰几回陵谷。我亦渐知天命，叹盈亏何速。

　　满窗松竹影婆娑，桂魄温如玉。一霎阴晴不定，是飞云相逐。

　　@老街味道

　　观唐习律合集31-40，一别关山唯梦见，十年心曲可谁听