“他只有在失恋的痛苦中挣扎，流下眼泪，才突然想起没有和她交往过。 天刚亮，昨晚只不过做了个噩梦。 ”

乱七八糟的潜意识

　　弗洛伊德、荣格、拉康这一系列精神分析大师对潜意识进行了深入的研究和分析。 弗洛伊德直接指出无意识冰山模式，荣格指出集体无意识的存在，拉康指出无意识是无头的主体。 而且在潜意识的研究过程中，我们离不开梦想的研究。

　　这里所说的梦，不像是把梦的内容通俗化、形象化后，以一对一的对应关系理解的周公解梦。 这样做带来的后果是陷入形式主义和上帝絮絮叨叨的神秘主义。我们要研究梦，就要舍弃掉这些看似捷径，实际上却风马牛不相及的唯心想法。

　　我们知道，维持冷静的世界需要逻辑。 但是，睡着后的梦基本上很少在逻辑上出现。 因为梦中的人和物似乎存在于另一个空间。 科学家证明，人类做梦时的脑电波与往常不同。 生理学上也发现，快速的眼睛运动阶段常常给我们带来各种各样的梦想。 这里不谈梦的生理发生机制。 谈谈混乱的潜意识吧。

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漂移的主体

　　http://www.Sina.com /这个约定可以追溯到我们还是孩子的时候，在镜子里看到完整的自我，让自己和自己的整个集合一样。 在我们清醒的时候，我们不需要努力，就能意识到自己存在于具体的数理逻辑时空之中，即存在着背景秩序。 我们不用付出任何努力，就能感受到自己的四肢和自己的心理。 自然主义者会认为这是人类本能的能力吧。

　　这种主体在时空中的定位感，使我们不会迷失在真实的世界中。 我们的身体也不会因为一些变化而失去与我们精神世界的关联。 我们的大脑也不需要在理解原理后再支配躯干。我们知道，当我们清醒的时候。我们的主体就会获得一种约定了的准确性。这一概念与代理问题不同。 因为代理本身不能用“我是谁”这样简单直接的发言来定位。

　　知道我们是人，不是靠信念，也不是要寻找证据证明我们是人。 相反，正因为我们不需要找到我们是人的证据，也不需要理解为什么是人的议题，我们才成为人，获得了命运的完整性。我们不曾让精神在身体中迷失，我们可以获得一种趋于流俗的“我是谁”这样的概念。

梦中的真实

　　清醒时的主体漂移导致整个精神结构的崩溃，就像被炸毁的高楼。 但是，这种活动只要是审查机制，也就是绕过命运自然定位主体的运动，主体漂移就不会失去我们的真正位置。 我们的“胡说”，只存在于梦中。

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　　我们在实际生活中，必须被困在现实现实的背景秩序中。 我们不需要意识到自己是人的基础逻辑，但我们仍然摆脱不了人类的极限。 因为，当我们的精神把我们定为人的时候，这个概念的边界规定了精神的可能性。 所以我们在人类的意义中，不会承认我们是非人的生物。如果我们执着于我们为何是一个人，并且深陷其中的话，循环而来的困惑和茫然，将直接削弱主体的准确定位，进而滋生主体的漂移。如同大陆板块，在剧烈的地壳的运动之下，终于四分五裂一样。我们的精神也会在我们一次次对主体发出冲击后，陷入崩塌。

　　然而，在梦中，没有一种背景秩序是梦所规定的，没有必要根据主体性去把握时间性和空间性，也没有必要遵循自然规律中的因果律，一切的发生都开始变得不可思议。 没有一个梦想能向现实世界反馈真相，每个梦想都是客观现实的挑战。 因为梦想生活在我们精神活动形成的时空里，所以梦想没有具体的东西，而是包裹着真正的物质。 梦想被势利地理解为另一个世界。

　　这样的异化主体的行径不至于发生，所以我们不至于成为他者眼中的精神病患者。我们在梦中相信我们是谁，在梦中相信我们是蝴蝶，在梦中相信我们在做

的，听到的一切。我们或许也会在梦中怀疑，但是怀疑仅仅止步于对梦境的事物的质询，而无法深入到对整个梦境背景的反复诘问。梦境之中的背景，被视为一种虚无的存在，而隐匿在我们的认知边界之内。我们明明知道了这样的背景，但是我们在梦中就是无法去捕捉到它。

　　

图片来源网络：庄周梦蝶

不信为真，信则掉坑

每每做完梦醒来的最开始的几秒钟，我们或许还将流连在梦境的奇诡之中，或喜或悲或怒或惊。直到此时，我们的主体依旧没有找到命定的准确性。可以这么说，我们做梦，并信梦，把梦中的真当做了现实的真，然后消解掉了主体的准确性，把主体的漂移安置在了我们身上。我们短暂地体验到了主体在一个背景中的解离，而这个背景不同于我们现实中的数理逻辑和时空背景。

我们相信我们刚刚经历的一切是真的，而不是虚假的。我们失去了反思能力，失去了怀疑能力，失去了好奇的能力。我们变成了梦境中的那些对象，我们的边界被梦境的对象消解掉了。我们于是相信，我们就是梦境中的呈现的那样。但是当我们感受到实在的实在存在后，源于基因之中的命定好了一般的主体的确定性又会返回到我们体内，在精神运动中重新掌舵。不信，于是真。而刚刚那一切，则好似在说明:信了，就掉进了主体消解之后的天坑。